lunes, 16 de mayo de 2016

Presentación

PSICOLOGÍA COMUNITARIA
FASE III: MODELOS TEORICOS DE LA PSICOLOGÍA COMUNITARIA




ANA VICTORIA ARGOTI LASSO CÓDIGO: 1085277784
BILMA JOHANA RUIZ PARREÑO: CÓDIGO: 1089030172
MARÍA ALEJANDRA ENRÍQUEZ NARVÁEZ CÓDIGO: 1088798995
XIOMARA YISELA ORTEGA PARREÑO: CÓDIGO: 1085310814

GRUPO: 403022_21


TUTORA: CLAUDIA MATILDE ADARVE






UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA “UNAD”
ESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES, ARTES Y HUMANIDADES “ECSAH”
PSICOLOGÍA
CEAD PASTO - NARIÑO
MAYO 2016

Modelo de Empowerment por Ana Victoria Argoti Lasso

MODELO DE EMPOWERMENT
1.      Determinar el propósito, alcance del modelo y limitaciones y autor o autores.

Su significado deriva de las palabras potenciar, poder, capacitar y permitir entre otras.
Se extiende principalmente a la empresa ya que abarca todas las aéreas de la empresa desde los recursos y capital hasta las ventas y mercadotecnia, otorgándoles a sus trabajadores la tecnología e información necesaria para que hagan uso de ella de forma óptima y responsable para de esta manera alcanzar los objetivos propuestos.

Con este modelo de filosofía empresarial, el líder de la organización delega poder y autoridad  sus empleados.
La toma de decisiones ya no depende de una sola persona sino que ahora depende de varias personas, con esta nueva herramienta se le da oportunidad al empleado de dar lo mejor de sí fomentando su desarrollo dentro del equipo y recurso humano y profesional, reemplazando el modelo jerárquico de impartir órdenes ejercidas desde el nivel más alto de la empresa, impulsando el trabajo en equipo de forma estratégica.
El modelo empowerment requiere de tres cambios importantes en las resoluciones de todos los forman una organización.
-          Hacia el proceso
Además de alcanzar sus objetivos en grupo de trabajo debe analizar la forma de alcanzarlos, debe ser capaz de lograr sus objetivos otra vez, y hacer las cosas mejor la próxima vez, desarrollando una conciencia de como se hacen las cosas y este entendimiento debe ser compartido.
-          Hacia la responsabilidad.
En un equipo de trabajo con empowerment todos comparten responsabilidad que tradicionalmente solo tenía el líder, si cualquier empleado se ve en un problema o tiene una idea es responsable de comentarlo o de traerlo a la atención del grupo, la idea debe ser respetada y todo el mundo debe participar para que el grupo crezca y se desarrolle,  no es suficiente que el líder del grupo sea el único que se preocupe por ello.
-          Los cambios mentales fundamentales.
La parte fundamental del cambio para tener una organización como empowermet es el giro que hoy puede hacer para poner atención como se hace el trabajo, toma la responsabilidad en el desarrollo de toda organización y resolver los problemas empleando el aprendizaje activo.
Poner atención en el proceso. Tomar responsabilidades y buscar el aprendizaje

Motivación a través de autoestima
Motive gente usando VIP: validación, información y participación.
Los gerente con empowerment motivan a su personal involucrándolos y compartiéndolos en las tareas que tienen que hacer, no forzándolos a hacerlas empleando el deseo natural de la gente de ser útil y de hacer notoria la diferencia entre el modo y la forma en que enfocan sus actividades. Lo frecuente en las organizaciones es recompensar únicamente a la gente por su esfuerzo individual y no por trabajo en equipo, el gerente con empowerment trata de enseñar nuevas recompensas por trabajar en equipo, compartir y ayudarse entre si.
El concepto de empowerment cuestiona el punto de vista que afirma que la organización y los individuos están conflicto, empowerment sugiere que la organización puede satisfacer a los individuos y también logran lo que desean, puede ser una relación de ganar mutuamente benéfica.
Es asombroso que organizaciones con poderosos sistemas técnicos dignos del siglo veintiuno están rodeadas por reglas burocráticas que fueron concedidas a principios del siglo veinte y que además tratan de motivar a su personal utilizando ideas sobre la naturaleza humana que datan del principio del siglo diecinueve.
Intervención a las decisiones que los afectan.
La clave para crear un lugar de trabajo con empowerment es explorar entre esas nuevas motivaciones para crear un lugar de trabajo donde la gente quiera trabajar, esto significa que es más fácil que sus empleados le ayuden a hacer un buen trabajo si se sienten tratados como gente y siente que la organización va a tener en cuenta sus necesidades, si sabe por qué están haciendo las cosas y si pueden ayudar a hacer la mejor manera de realizar su trabajo.
Para Marco Tulio Cisneros, el empowerment es “convertir una manada de búfalos en una cultura de gansos” El nos dice que en una manada de búfalos la característica es seguir al líder en todo momento, incluso si éste se avienta al precipicio, con el empowerment se fomenta el trabajo en equipo, los gansos, en cambio, graznan apoyándose los unos a los otros.
Daft nos da una definición que se refiere a la libertad que los trabajadores sienten cuando se les otorga poder y facultades. “El empowerment es la participación en el poder; es decir, la delegación de poder o autoridad a los subordinados.”
Según Koontz y Weichrich “empowerment significa crear un ambiente en el cual los empleados de todos los niveles sientan que tienen una influencia real sobre los estándares de calidad, servicio y eficiencia del negocio dentro de sus áreas de responsabilidad.” Así, tanto los empleados y administrativos como los equipos de trabajo obtienen poder real en sus ámbitos, lo que conlleva a tener la responsabilidad de los mismos. Para éstos autores poder es igual a responsabilidad.
Ken Blanchard nos da un punto de vista distinto al decirnos que “Empowerment consiste en liberar los conocimientos, la experiencia y la motivación que ellos ya poseen...” para él, a diferencia tanto de Daft como de Koontz y Weichrich, no se trata de darle poder a los empleados de una empresa, en otras palabras es facultar a los empleados para que ellos puedan tomar decisiones sin necesidad de un visto bueno por parte de la gerencia.


APLICACIÓN DEL MODELO EMPOWERMENT  EN LA COMUNIDAD LA MARÍA

La comunidad de la María es conformada por familias vulnerables entre las que predomina el hacinamiento, el analfabetismo, y la violencia principalmente hacia la madre de la familia tanto físico como verbal, también se da este tipo de maltrato hacia la población infantil de esta comunidad quienes no tiene acceso a la educación y son soportes en el sustento del hogar trabajando en la informalidad.
Las viviendas son ocupadas por más de una familia situación que genera conflictos entre los habitantes, maltratos los entendidos.
El desplazamiento forzado ya sea por grupos armados o por los cambios ambientales puede ser un detonante que genere grave impacto en la salud emocional y mental de las personas que lo viven, generan eventos traumáticos que exponen al individuo a un enfrentamiento emocional, afectando sus proyectos de vida.
Son evidentes las necesidades y carencias de esta población que atendidas a tiempo pueden minimizar la aparición de las psicopatologías y afecciones de la salud mental y emocional de sus habitantes.
Una manera de contrarrestar los choques emocionales por falta de recursos podría ser mediante la  implementación el modelo Empowerment en esta comunidad es desarrollando talleres enfocados en proyectar y aprovechar al máximo las actitudes y capacidades de las personas, capacitarles y así crear una forma en que puedan mediante el desarrollo de sus capacidades solventar las necesidades económicas de su hogar, capacitar, concientizar y apoyar mediante actividades lúdicas y de trabajo  la importancia del estudio  mayormente en la población infantil.
Se pueden implementar talleres de costura, ebanistería, zapatería  entre otras actividades dirigidas a la población adulta y talleres lúdicos a los niños enfocados a hacerles entender la importancia del estudio como herramienta para mejorar la calidad de vida, para los adultos mayores se puede implementar actividades de recreación y esparcimiento.



 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

·    Sin autor. (n,d). Los Mejores Libros de Empowerment. Recuperado el 13 de mayo de 2016 de http://www.altonivel.com.mx/8338-los-mejores-libros-de-empowerment.html
· Sin autor. (n,d). Empowerment. Recuperado el 13 de mayo de 2016 de http://www.monografias.com/trabajos11/power/power.shtml
·      Sin autor. (n,d). Intervención psicosocial en la Comunidad. Recuperado el 13 de mayo de 2016 de http://comunidadesgrupo31.blogspot.com.co/2013/11/deyanira-esther-almar-grupo.html

Modelo Ecológico por Camilo Sebastián Barco


MODELO ECOLÓGICO

A.)  Determinar el propósito, alcance del modelo y limitaciones y autor o autores.

Propósito alcance y limitaciones del modelo ecológico: La psicología comunitaria puede referirse también a aquellos problemas psicológicos y sociales que pueden ser estudiados por los métodos establecidos en las ciencias de la conducta. En esta definición, el término psicología comunitaria representa un conjunto de temas a investigarse y evaluarse por un grupo de psicólogos, sociólogos y especialistas urbanos.
La psicología comunitaria también puede representar un objeto para crear un ambiente social que ofrezca a sus miembros un sentimiento de comunidad.
Una de las piedras angulares de la perspectiva ecológica es que se enfoca al contexto local. La premisa de la perspectiva ecológica es que los servicios comunitarios como intervenciones en una comunidad específica, debieran contribuir al desarrollo de la comunidad. La perspectiva ecológica es la evaluación de un escenario natural a fin de rediseñar el contexto que gira en torno a un problema social, de manera que un problema comunitario específico se altere a medida que el medio ambiente que lo contiene también se modifica. La perspectiva ecológica ofrece la posibilidad de no enfocarse únicamente a los efectos sino a las causas sistemáticas.
El adoptar la perspectiva ecológica significaría desligar el enfoque en las comunidades de las aspiraciones e intereses personales, o institucionales, y, en lugar de ello, convertir las circunstancias y los eventos locales en el objetivo importante del trabajo. Aquello significaría hacer cosas nuevas y diferentes, conocer la complejidad de la comunidad como un todo a fin de identificar los talentos y recursos que todavía están presentes. Significa identificar a aquellas personas que se interesan en su comunidad.
El observar a una comunidad ecológicamente significativa es mirar cómo se relacionan las personas, como se manejan sus roles, las organizaciones y los eventos. Si podemos ver la comunidad como una serie de sistemas y como es la relación de estos, tenemos una mejor oportunidad de diseñar proyectos, sistemas y servicios que se aproximen a las necesidades de la comunidad.
El programa ecológico puede establecerse desde la base en la comunidad, y no restringirse, únicamente a un grupo de profesionales o a un estrato social. La perspectiva ecológica aclara que si nos situamos en el interior de un contexto social, es más probable que hagamos un esfuerzo para resolver un problema social en la comunidad, y no simplemente ofreceremos una actitud adecuada con las habilidades profesionales.
Uno de las mayores dificultades en el suministro de servicios humanos es la resistencia de los profesionales a trabajar sobre problemas genéricos o sociales. Ciertamente, los problemas de la pobreza, el racismo, y la contaminación van más allá de las capacidades y perspectivas. El desarrollo ecológico de una comunidad significa que el profesional debe tener el deseo de desarrollarse con su comunidad. Debe ser capaz de dejar su molde profesional y adherirse al sentimiento de muchas personas y a los recursos que éstas posean.
Proporcionar bienestar ecológico significa ayudar a desarrollar los recursos naturales de una comunidad. El bienestar no representa la ausencia de enfermedad en los individuos, el bienestar se concibe como el desarrollo y la creación de recursos dentro de la comunidad.
Para la perspectiva ecológica los criterios sufren una modificación y se orientan hacia las relación de los seres humanos, hacia la forma en que los recursos prevalecen se fortalecen, hacia la manera en que las sub-unidades de la comunidad pueden desarrollarse y evolucionar, de tal manera de que la comunidad se adapte a nuevas influencias, hacia el cómo las comunidades múltiples y más pequeñas se suceden unas a otras a través del tiempo.

Urie Bronfenbrenner (Moscú, 29 de abril de 1917 - Ithaca, 25 de septiembre de 2005): Fue un psicólogo estadounidense que abrió la teoría ecológica sobre el desarrollo y el cambio de conducta en el individuo a través de su teoría de sistemas ambiente que influyen en el sujeto y en su cambio de desarrollo.
En contra de este panorama, Bronfenbrenner (1977b, 1979) plantea su visión ecológica del desarrollo humano, en la que destaca la importancia crucial que da  al estudio de los ambientes en los que nos desenvolvemos. Algo que considera imprescindible, especialmente si queremos evitar perdernos en descripciones excesivamente detallistas y en el estudio de procesos sin sentido. Bronfenbrenner defiende el desarrollo como un cambio perdurable en el modo en el que la persona percibe el ambiente que le rodea (su ambiente ecológico) y en el modo en que se relaciona con él.
El postulado básico del modelo ecológico que propone Bronfenbrenner viene a decirnos que el desarrollo humano, supone la progresiva acomodación mutua entre un ser humano activo, que está en proceso de desarrollo, por un lado, y por el otro las propiedades cambiantes de los entornos inmediatos en los que esa persona en desarrollo vive. Acomodación mutua que se va produciendo a través de un proceso continúo que también se ve afectado por la relaciones que se establecen entre los distintos entornos en los que participa la persona en desarrollo y los contextos más grandes en los que esos entornos están incluidos.
El propio autor aclara esta definición resaltando varios aspectos (Bronfenbrenner, 1979). En primer lugar, señala que hemos de entender a la persona no sólo como un ente sobre el que repercute el ambiente, sino como una entidad en desarrollo y dinámica, que va implicándose progresivamente en el ambiente y por ello influyendo también e incluso reestructurando el medio en el que vive.

B.)  Aplicación del modelo Ecológico en la comunidad “la maría”
La situación de desplazamiento produce efectos severos en la vida familiar y en cada uno de los miembros que la componente, atendiendo a su especificidad de género y edad, siendo los más afectados los niños y las mujeres. Los hogares se ven obligados a padecer un rápido proceso de organización - reorganización, que con frecuencia provoca el traslado abrupto de responsabilidades. En la búsqueda de supervivencia física y material, las necesidades emocionales y los efectos psicosociales producidos por el desarraigo, el miedo y el temor, así como el duelo por las pérdidas pasan a ser secundarios, sin recibir la atención adecuada.
En el caso del conflicto armado y del desplazamiento forzoso, se dan todas las condiciones adversas posibles para convertir a la sociedad en un medio de cultivo violento, que se permea hacia la estructura familiar, despojándola de su capacidad protectora y generadora de desarrollo integral en sus miembros. La violencia prolongada y sostenida invita a las estructuras sociales y familiares a participar de un juego dialéctico, en el que se apuesta a la estabilidad emocional de los individuos y por tanto al desarrollo colectivo de la sociedad; generando un trauma que invade todas las esferas humanas.
El trauma psíquico, social y psicosocial, son descritos por Martín Baró (1989), como la generalización de una disfunción, que se particulariza en el individuo por medio de experiencias extremas que le genera incapacidad para lograr ser, marca y determina los procesos históricos de la sociedad y establece una relación simbiótica entre individuo y sociedad, que retroalimenta su incapacidad para el desarrollo.
El desplazamiento provoca la pérdida de lazos afectivos, lo que se constituye en una de los factores de riesgo más Importantes. En los niños significa una ruptura en el proceso de socialización, que ocasiona, la pérdida de Identidad social e individual como resultado de la abrupta interrupción de la vida comunitaria. (SALAZAR y OAKLEY 1993)
El aprendizaje de las reglas sociales y morales es interrumpido cuando la familia es obligada a salir de su área y no puede ser posible continuar la educación en familia. Las creencias sobre lo correcto y lo incorrecto se vuelven menos ciertas, crecen las dudas sobre la justicia social’ (Richman, NAOMI. 1997)
Se presenta mayor desadaptación de los niños y jóvenes del área rural, que se enfrentan al cambio de un sistema tradicional de vida al insertarse en espacios socioculturales distintos, extraños y hasta hostiles. Los cambios pueden generar un Síndrome Reactivo de Angustia, que reúne los siguientes elementos:
Conflicto en sus relaciones interpersonales: Desestructuración de la vida familiar, como fuente de afecto y seguridad, lo cual produce miedo, ansiedad, depresión, desestructuración de la imagen y de los roles familiares.

Acciones a realizar desde el modelo Ecológico.
A pesar de que el tema de la atención psicosocial para desplazados es tan complejo debido a que existen diversos enfoques, desde el enfoque Ecológico, se realizaran todas las acciones y argumentos válidos en contextos sociales, geográficos, económicos, de salud pública y del proceso de desplazamiento específicos, que nos hace posible hablar de un "modelo ecológico” de intervención, se considera necesaria la definición de lineamientos conceptuales y prácticos que deben orientar las intervenciones de atención psicosocial.
 El trabajo psicosocial debe tener una visión integral de la vida de la persona y el impacto que las condiciones sociales y ambientales tienen sobre sí mismo. Desde este punto de vista, la salud y la enfermedad mental son el resultado de una historia psicológica conjunta, de las interacciones y relaciones con el medio ambiente total y con los otros seres humanos, de la cultura y el tipo de calidad de vida.
En este sentido, es necesario que se realice una intervención completa en las distintas esferas del ser humano y su entorno en este caso:
En el ámbito contextual en referencia al ambiente generado por la situación que se ha presentado, la atención psicosocial debe ofrecer la oportunidad para que las personas recuperen su autoestima, realicen adecuadamente sus procesos de duelo ocasionados por las pérdidas materiales y afectivas, con el fin de restablecer sus proyectos de vida y participar más activamente en los cambios sociales y productivos de su nuevo entorno social.
En el ámbito familiar, la atención psicosocial debe fortalecer las relaciones intrafamiliares, permitiendo a sus miembros el autoreconocimiento como parte activa de un sistema familiar, capaz de brindarles estabilidad emocional, disminuyendo el riesgo de la violencia intrafamiliar, el maltrato infantil y la adicción a las drogas y al alcohol.
En el ámbito ecológico, la atención psicosocial debe promover la capacidad de la comunidad para la protección de sus miembros, por medio de la prevención del deterioro del tejido social y fortalecimiento del mismo. Detectando oportunamente los conflictos que amenacen la identidad, la comunicación, la perdida de los intereses comunes y la perspectiva de futuro, y promoviendo procesos de construcción de proyecto vida, por medio de la formación de sus miembros para el desarrollo comunitario y la convivencia pacífica.
De tal manera las cuatro esferas deben ser abordadas simultáneamente permitiendo la integración de los individuos y su comunidad, lo que se traduce en procesos de desarrollo (individual, familiar y comunitario); por medio de procesos de intervención colectiva en el cual se complementan mutuamente la intervención psicológica y el restablecimiento del tejido social y un ambiente agradable del mismo, garantizando así el desarrollo del proceso al que se incluya la comunidad . Para tal fin se debe considerar los siguientes aspectos:
El proceso terapéutico: Debe iniciarse con el acercamiento a la comunidad a través de la familia y de los agentes que ejercen influencia en las relaciones sociales y la construcción, para obtener un diagnóstico profundo e identificación del problema y las necesidades de intervención terapéutica, grupales o individuales.
El abordaje terapéutico: Debe tener dimensión comunitaria, es decir que debe trascender las posiciones puramente clínicas y contextualizar la superación de traumas causados por la violencia y el desplazamiento en la habilitación de un contexto ecológico de comunidad para brindar a sus miembros posibilidades de estabilización y desarrollo que junto con el poder terapéutico del grupo, facilite el empoderamiento individual y grupal, la recuperación más rápida y efectiva, y el aprovechamiento del recurso profesional para lograr una mayor cobertura y por consiguiente generar también un mayor impacto positivo en la comunidad.

La intervención debe generar espacios de concertación y compromisos de redes de apoyo alrededor de la comunidad: Fortaleciendo la capacidad de ésta para establecer contactos, solicitar el apoyo, exigir sus derechos y responder a sus miembros con equidad.
El impacto que logre la intervención depende en gran medida de la participación de la comunidad en el diseño de la misma, en la confianza que tenga en la entidad que va intervenirla en cuanto a lo ideológico, metodológico, los compromisos reales y en los aspectos de seguridad y en el empoderamiento que le permita a la comunidad asumir los procesos una vez termine la intervención.
Las intervenciones deben cubrir el 100% o gran parte de la población objetivo, ya que la atención parcializada genera desacuerdos, iniquidad y conflictos que debilitan la integración social.

Salud Pública: La aplicación de un enfoque de salud pública al campo de la atención psicosocial para población desplazada se caracteriza por:
Ø  La utilización de criterios de focalización de la población y priorización de los problemas e intervenciones.
Ø  Perspectiva de atención que permita fortalecer las actividades de promoción de la salud con hincapié en la participación de la comunidad y generación de ambientes saludables, desarrollo de destrezas personales y familiares.
Ø  Por medio de procesos de formación que incluyan los diferentes actores como agentes comunitarios, agentes de salud, madres comunitarias, líderes comunitarios, maestros, agentes del Estado.
Ø  Es fundamental identificar los factores de riesgo psicosocial para conocer la dinámica social e implementar estrategias de prevención e intervención que respondan a la realidad de la comunidad. El riesgo psicosocial se presenta en diversos aspectos básicos, que podemos agrupar en:
La exposición a actos violentos tales como amenazas, torturas, desapariciones, el desplazamiento en sí, el desarraigo, las múltiples pérdidas tanto materiales como afectivas. De acuerdo a las características que se han observado en la población se plantean los siguientes indicadores, en forma general:
Perspectiva de vida, proyecto de vida: Búsqueda de alternativas de mejoramiento de su calidad de vida. Este indicador permite observar la actitud mental hacia su problemática actual y la capacidad de construir futuro, es decir la capacidad de buscar soluciones y alternativas de desarrollo.
Elaboración de duelos: Desarrollo de la capacidad de aceptación y reestructuración interna ante las pérdidas materiales y emocionales. Este indicador permite observar los niveles de recuperación emocional y la capacidad de buscar mecanismos de romper círculos de ira y dolor, lo que permite un nuevo arraigo y la construcción de esquemas sanos de relaciones intrafamiliares y sociales.
Aparición de síntomas o de trastornos afectivos: Es importante tener en cuenta la normalidad de algunos trastornos como respuesta a las situaciones vividas y la realidad actual de los desplazados en el nuevo ambiente. La anormalidad estaría determinada por el nivel de intensidad y el peligro que represente para el individuo y su colectividad. Por otra parte es necesario diferenciar la aparición de un síntoma de la aparición de un trastorno propiamente dicho. Este indicador permite observar los grados de deterioro e incapacidad para buscar el bienestar.
Familiares: Desintegración familiar, con un padre o madre como cabeza de hogar, familias numerosas, disfuncionalidad en la relación de sus miembros. El que se puede medir por los siguientes indicadores:
Ø  Vulnerabilidad: el hecho mismo del desplazamiento coloca a las familias en estado de vulnerabilidad, pero algunas cuentan con mas herramientas para el mejoramiento de su calidad de vida que otras. Se trata entonces de determinar la capacidad de las familias para reconstruir su estabilidad y asegurar el desarrollo de sus hijos.
Ø  Relaciones intrafamiliares: Es fundamental la capacidad de la familia para brindar a sus miembros estabilidad emocional por medio de la comunicación asertiva, el establecimiento de lazos afectivos genuinos, desarrollo de mecanismos de protección emocional especialmente para los niños y la estabilidad en las relaciones de pareja. El fin de este indicador es precisar los niveles de funcionalidad de la familia en aras de la protección y desarrollo emocional de sus miembros.
Ø  Relaciones extrafamiliares: el desarrollo familiar depende en gran medida de la capacidad para el establecimiento de relaciones y participación en las redes de apoyo
Identidad Cultural: La familia desplazada se ve sometida a los cambios culturales, cuyos efectos dentro de la estructura familiar pueden funcionar como obstáculos para su desarrollo o como mecanismos adaptativo y de protección. Este indicador debe proporcionar información sobre los elementos que fortalecen y protegen la familia y que representan un obstáculo para su desarrollo.
Socioeconómicos: Carencia de fuentes de empleo y de generación de ingresos, bajos niveles de educación y formación, alta concentración demanda de servicios (educativos, de salud, ayuda humanitaria, vivienda, recreación) en contraposición con la baja capacidad de respuesta estatal. De lo anterior se desprenden el siguiente grupo de indicadores:
Ø  Nivel educativo y/o capacitación: Las posibilidades de mejoramiento de la calidad de vida de la familia están determinada, en gran medida, por la versatilidad laboral de las cabezas o responsables de las mismas. Debe entenderse por capacitación por toda habilidad o talento desarrollado formal o informalmente por la persona observada.
Ø  Actividad económica: Se trata de conocer las fuentes de ingreso para el sustento de la familia, su estabilidad y efectividad.
Ø  Ofertas del mercado laboral: Este indicador debe proporcionar información sobre las posibilidades de trabajo y el conocimiento que las familias tienen acerca de estas.
Participación comunitaria: La familia debe desarrollar la capacidad para integrarse y participar en procesos de autosugestión y sociogestión para la solución de problemas, como parte de su adaptación al contexto social. El indicador debe arrojar información sobre la adaptación de la familia dentro de la comunidad y su adaptación.
Actividades de esparcimiento: La recreación constituye un elemento de canalización de la agresividad, frustraciones, dolor, rabia, etc. permite romper círculos de violencia, permite establecer nuevos canales de comunicación intrafamiliar y comunitaria.
Este indicador debe proporcionar información sobre la capacidad de la familia para transformar su realidad minimizando los efectos devastadores de la violencia y el desplazamiento.
Se debe no solo atender el sufrimiento, sino también todo el contexto social en el que se encuentran, enfatizando en la prevención más que en la asistencia. Para ello resulta fundamental la participación de la comunidad en la identificación de los problemas, necesidades y posibles soluciones, con el reconocimiento de las tradiciones y de los hábitos culturales.
La formación de redes es indispensable para el empoderamiento de la comunidad sobre su propuesta de vida: Se debe reconocer y rescatar el papel de la familia y de la escuela en la recuperación emocional de los niños y adolescentes, como un mecanismo para contrarrestar los efectos de la guerra y cortar cadenas de violencia.
Por tanto es necesario identificar las familias vulnerables y enfocar la atención al control de los factores de riesgo a los que se encuentran expuestos, y que amenazan el desarrollo individual, familiar y comunitario.


REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

·         Sánchez, Y. R. (s.f.). Los modelos Teóricos en Psicología Comunitaria. Recuperado el 26 de abril de 2016 de http://www.psicologia-online.com/colaboradores/yramiro/comunitaria.shtml


·         Valdeiglesias, S. P. (s.f.). Psicología Comunitaria y de los Servicios Sociales. Recuperado el 26 de abril de 2016 de http://www4.ujaen.es/~spuertas/Private/Tema7.pdf

·   Castro, F. (2010). Intervención psicosocial en la Comunidad. Universidad Nacional Abierta y a Distancia “UNAD”. Recuperado el 26 de abril de 2016 de http://datateca.unad.edu.co/contenidos/301500/301500_MODULO.pdf

· Sin autor. (n,d). Psicología Comunitaria. Recuperado el 26 de abril de 2016 de http://www.ecured.cu/Psicolog%C3%ADa_Comunitaria



Modelo de Estrés Psicosocial por Bilma Johana Ruíz Parreño

MODELO DE ESTRÉS PSICOSOCIAL

En la culminación de la década de los años setenta, Barbara Dohrenwend propuso un modelo de trabajo en las comunidades que pretendía dar respuesta al que hacer de los psicólogos comunitarios y buscaba establecer la diferencia entre la psicología comunitaria y la Psicología clínica. En busca de la disolución de estos interrogantes planteo el modelo de estrés psicosocial, el cual es producto de un proceso de aparición de fenómenos vitales negativos en el ser humano “Estos eventos son definidos en la línea clásica de Lazarus como cualquier demanda externa o interna que sobrecarga o excede los recursos adaptativos de afrontamiento de una persona o sistema social.” (Buelga, 2009, 63).
El rol del Psicólogo Comunitario está orientado a la prevención primaria del estrés psicosocial, de tal manera que se evite la presencia de estado patológicos mentales o sociales. En tanto que el clínico actúa con posterioridad sobre las manifestaciones patológicas que se producen por el estrés, el comunitario debe implementar acciones que “instalen” en los miembros de la comunidad recursos de índole psicológica, material o social (factores protectores del estrés psicosocial) que permitan en situaciones futuras afrontar o inhibir las demandas que se generan en un contexto psicosocial.
Sabemos que el organismo humano es altamente eficiente y siempre trata de mantener el equilibrio este equilibrio se traduce en bienestar biológico, psicológico y social; el equilibrio es lo que nos da el concepto de persona sana.
Vivimos una época en la cual todos estamos expuestos diariamente a altos niveles de estrés, si la intensidad del estrés es alta el equilibrio se altera afectando de manera significativa el estado de resistencia.
Hemos evolucionado de tal forma que afrontamos evidentemente amenazas o peligros y es el estrés el mecanismo utilizado para combatirlos, por ejemplo, "nos ayuda a correr de manera que podamos evitar un accidente", "nos pone en alerta en caso de un desorden físico", "nos pone dispuestos cuando estamos sobre exigidos emocionalmente" por consiguiente, no todo el estrés es malo, lo importante es como canalizarlo y utilizarlo de manera provechosa.
El inconveniente del estrés de hoy es que la causa principal es de orden psicosocial permanente y esto exige una adaptación constante; en consecuencia muchas veces no logramos afrontarlo de forma apropiada y además cuando tratamos de liberarnos lo que hacemos es aumentarlo.


Empecemos por saber que se da un estado de estrés psicosocial cuando demandas inusuales o exigencias amenazan el bienestar o integridad de una persona; en el intento de dominar la situación se corre el peligro de que los recursos de afrontamiento se agoten llevando a una perturbación en el funcionamiento orgánico dando origen a algún malestar físico como el dolor, la enfermedad, los desordenes de tipo emocional, de tipo alimenticio, vejes prematura e incluso la muerte.
Numerosas situaciones habituales a las que nos enfrentamos a diario como pueden ser, aislamiento, sobre exigencia laboral, estrechez económica, ruido, hacinamiento, densidad poblacional, estrechez habitacional, riesgos, malestar físico, situaciones subjetivas, inseguridad, amenaza permanente de perdida, recuerdos de realidades particularmente tensas que no podemos manejar con facilidad y que disminuyen nuestra productividad y adaptabilidad; son estas situaciones las que dan origen al estrés psicosocial; también aparece en conflictos laborales, familiares, relaciones interpersonales, presiones y eventos que no necesariamente hacen parte de la vida cotidiana, es decir; todos aquellos eventos ocasionales que perturban y que exigen una acomodación constante y eficaz; para los cuales necesitamos una respuesta eficaz de la cual muchas veces no disponemos.


APLICACIÓN DEL MODELO DE ESTRÉS PSICOSOCIAL  EN LA COMUNIDAD LA MARÍA

El fenómeno del desplazamiento forzado, debido a la violencia sociopolítica que atraviesa el país, es un factor que genera un fuerte impacto sobre la salud mental de la población porque es más propensa a desarrollar sintomatología asociada a un trastorno mental determinado, en este caso el Trastorno de Estrés, ante los múltiples eventos traumáticos que acompañan el proceso migratorio de las personas en los focos de violencia del territorio nacional.
 La comunidad la Maria la conforman 500 viviendas que fueron asignadas a familias vulnerables desplazadas por la violencia, la ola invernal y también por desmovilizados de los diferentes grupos armados. Cuentan con agua potable, alcantarillado, energía eléctrica y gas domiciliario. El tamaño poblacional es de 1.100 personas. Hay una alta concentración de población menor de 25 años la cual equivale al 62%, De las personas mayores de 18 años se encontró que el 6.9% no cuentan con documento de identificación alguno; de la población menor de 18 años, un 44.1% tampoco cuentan con documento de identidad alguno.
El desplazamiento forzado por violencia en Colombia se ha convertido en una de las principales problemáticas de orden social puesto que causa efectos tanto sobre el sistema económico, político y social del país como a niveles colectivo, físico y psicológico, el desplazamiento es un fenómeno sociopolítico que deteriora las condiciones de vida de las personas involucradas.
Se generan oleadas de temor en la población civil de dichas zonas, que tienen que desplazarse a las cabeceras municipales en busca de protección para su vida como es el caso de los habitantes la María. Esta exposición a sucesos violentos puede generar a la salud mental de la población alteraciones significativas, principalmente, trastornos de ansiedad como el Trastorno de Estrés 
Esta Comunidad tienen varias necesidades y no tienen una vida digna por lo que es importante aplicar  el modelo  de “estrés psicosocial” puesto que como lo mencione anteriormente este modelo es importante aplicarlo en esta comunidad ya que como futuros psicólogos comunitarios nos ayudara a  realizar la intervención en estas comunidades  logrando la prevención primaria del estrés psicosocial, de tal manera que se evite la presencia de estado patológicos mentales o sociales.
Lo que se pretende  con este modelo de estrés psicosocial  es contribuir con esta comunidad Victima  del conflicto armado y desplazamiento forzado, a través de su  integridad emocional. La superación de eventos traumáticos  y el fortalecimiento de sus procesos de organización  para que logren así  construir sus proyectos de vida tanto individuales, familiares  y colectivos.

Los eventos vitales estresantes están determinados tanto por las características psicológicas de la personas en la situación, como por los elementos del entorno. La Intervención del modelo de estrés psicosocial debe dirigirse a proporcionar o incrementar todos aquellos recursos, que sean necesarios para afrontar exitosamente los eventos vitales estresantes. De esta manera, el modelo de estrés psicosocial ha generado amplias experiencias en Intervención en crisis, intervención en desastres, así como ha llevado a desarrollar programas que disminuyan o eliminen las circunstancias que producen los eventos estresantes, tales como los dirigidos al cuidado prenatal, nutricional, prevención de la violencia, entre otros.
Mediante este modelo  estrés psicosocial Se podrían desarrollar diferentes actividades preventivas en la comunidad la maría   como:
·         Fortalecer procesos de organización social y de desarrollo comunitario y generar habilidades para la autogestión, la concertación y la participación de las comunidades en la toma de decisiones que las afecten.
·         fortalecer los planes y programas existentes para los procesos de recuperación  emocional a nivel Individual, familiar y grupal, enfrentar miedos  manejar traumas  y restituir  los proyectos de vida
·         fortalecer las competencias de las personas  para hacer frente a los problemas emocionales y sociales
·         dotar a las personas de la comunidad la maría  de mejores situaciones condicionales, incrementando su apoyo social, potenciando  la sensación psicológica  de la comunidad, creando nuevas redes sociales, o simplemente buscando estrategias de empleo  para poder sostener sus necesidades económicas y lograr así solventar sus problemas.
·         programas preventivos  intentando eliminar la raíz  de las circunstancias que producen  los acontecimientos  vitales estresantes , como aquellos que pretenden  incrementar la calidad de vida  a través del mejoramiento  de una vivienda digna,  empleo  educación, y todas esas necesidades que están pasando  los habitantes la maría.
·         Ggestionar  proyectos donde la comunidad pueda contar con programas que motiven la participación ciudadana, mediante incentivos como económicos o reconocimiento social entre la comunidad, permitiendo así que los miembros de la comunidad tengan voz y voto en la toma de decisiones que tengan que ver con la comunidad que habilitan y por ende sean de vital importancia para el buen convivir de la misma.


REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

·      Modelos teóricos: Modelos centrados en la salud mental, estrés psicosocial, sistema social humano, teoría de la potenciación y otros modelos
Red Social EcuRed. Psicología Comunitaria. (leer los puntos 9.3 y 9.4). Recuperado de:http://www.ecured.cu/index.php/Psicolog%C3%ADa_Comunitaria

·         Puertas. S. Psicología Comunitaria y de los servicios sociales. Departamento de Psicología. Universidad de Jaén. (Leer pp. 6-8). Recuperado de:http://www4.ujaen.es/~spuertas/Private/Tema7.pdf

Sánchez, Y. Los Modelos Teóricos en Psicología Comunitaria. Recuperado de:http://www.psicologia-online.com/colaboradores/yramiro/comunitaria.shtml


Modelo de Cambio Social por María Alejandra Enríquez Narváez


MODELO DE CAMBIO SOCIAL

El modelo de Cambio Social es una respuesta a la crítica que se hacía a la Psicología social en los años setenta. Señalan sus iniciadores, que este modelo obedecía a las necesidades de las comunidades marginadas y vulneradas, en busca de la “Justicia social”. Este modelo se desarrolla en Latinoamérica a través de connotados científicos sociales: Silvia Lane (Brasil), Ignacio Martín- Baró (San Salvador), Maritza Montero (Venezuela) e Irma Serrano-García (Puerto Rico) entre otros.
En la esencia del modelo se destaca el trabajo orientado a facilitar a la comunidad una toma de conciencia transformadora de sus necesidades, de sus intereses, de la capacidad que posee para transformar su medio y transformar al individuo. Este cambio implica construir una conciencia de clase que en su camino facilite el descubrimiento del antagonismo de intereses que se da entre los grupos minoritarios con poder económico, político y los amplios grupos sociales caracterizados por la marginación económica, política y ausencia de poder.
En este modelo se destacan las relaciones de dominación y sumisión que se establecen en una sociedad legitimizadas por la ideología como vehículo continuador de ellas, en contra de un modelo que permita transformar el “status quo” imperante. Para Apfelbaum y Lubek (1976), las desigualdades se manifiestan fundamentalmente en la toma de decisiones, las cuales están polarizadas y son determinadas por un grupo dominante.
En su esencia el cambio social implica transformación, un cambio en la base de la misma de un sistema social y una comunidad. Estos procesos de cambio implican revisar el sistema de valores imperante, el sistema normativo impuesto en todas las relaciones, el sistema social de producción. El cambio debe concebirse desde la misma comunidad a través de procesos de autogestión, en donde el agente externo dinamiza, moviliza y potencializa los recursos propios de los colectivos marginados. Estos recursos son humanos, materiales, solidarios, pero también se deben buscar recursos de impliquen los estados emocionales y afectivos de las personas. Para el modelo del cambio social la comunidad es el eje sobre el cual giran todos los procesos de cambio. En ella el agente externo debe dinamizar procesos que promuevan la participación y la igualdad de las personas, en donde los procesos de comunicación se dan en diferentes direcciones, en un qué hacer comunitario donde “el profesional trabaja desde, con y para la comunidad”. (Buelga, 2009, p 96).
Ahora bien, el Psicólogo comunitario juega un papel central cuando con su trabajo estimula, facilita e impulsa las acciones que generan la transformación comunitaria. La tarea principal, es estimular la manifestación de las necesidades, de los intereses, de los deseos, de los saberes, que son importantes para la comunidad. En este proceso es importante identificar y dar un orden de prioridades a las necesidades del grupo, para posteriormente propiciar procesos de trabajo conjunto que permitan alcanzar un alto nivel de desarrollo y autonomía de la comunidad. Este nivel de intervención busca que las propias comunidades mantenga su desarrollo aún sin la presencia de los agentes externos, en donde el centro de poder y control recaiga en la propia comunidad.
Rappaport (1977) con su modelo de cambio social. Considera a la Psicología Comunitaria como un nuevo paradigma que supera e integra a todos los enfoques anteriores y se dirige al análisis de las diferencias culturales, religiosas étnicas como una perspectiva, algo más que un conjunto de normas para que la sociedad acepte la relatividad cultural y la diversidad humana, ya que, estas diferencias provocan conductas desajustadas en los individuos.
Es decir que el problema fundamental según Rappaport en el caso de las personas marginadas fue el rechazo a la sociedad o el propio rechazo por la comunidad. Propugna que este enfoque evita que las diferencias entre los individuos sean pintadas como negativas o precisadas de control social, evitando así sufrir sanciones materiales o psicológicas y pretende que el respeto por las diferencias individuales, culturales y sociales conlleve a proveer una red de sistemas sociales que hagan que los recursos de salud, educación y asistencia social estén disponibles para todos los ciudadanos; hace hincapié en lograr el cambio "sin violencia", "sin revolución".
La propuesta de Rappaport parte de la necesidad de enfocar la atención de salud hacia las comunidades donde viven determinados grupos sociales que se diferencian del resto por poseer una cultura y sociedad diferentes, debido a su composición étnica y posicionamiento social y que por lo tanto son individuos "desajustados emocionalmente" con respecto al resto de la sociedad en que viven, por lo que se persigue lograr un ajuste, partiendo del respeto a sus diferencias culturales; a través de la intervención comunitaria, la cual puede tener diferentes alternativas elaboradas o seleccionadas por una persona que ejerce la función de enlace y cuya función es provocar y propiciar en la comunidad los cambios necesarios que posibilitan el reajuste necesario, partiendo del criterio de no recibir sentados las soluciones, sino que tienen que convertirse en individuos activos para resolver sus propios problemas sin necesidad de que mejoren sus recursos materiales, sino a través de la reorganización de los servicios, la familia, la iglesia, la escuela, el centro laboral, etc.
Rappaport, considera que la intervención se debe basar en estrategias a diferentes niveles: centradas en las personas; en los grupos pequeños; en la organización y por último en la institución y en la comunidad.
Finalmente, la Psicología contribuye al mejoramiento humano. En sentido general, promueven la transformación del entorno social parar reajustar sus funciones y dar un espacio a todos sus miembros en función de la integración. Estos cambios pueden derivar en una reorganización utilizable en otros aspectos de la actividad humana y social. Son considerados como cambios también la asunción de nuevos roles y mejoramiento de los ya asumidos y en general toda transformación psicológica que permita la búsqueda de la salud, en tanto equilibrio.
De esta manera,  por nombrar algunas de las limitaciones del modelo de Cambio Social, es que no son útiles aquellas posiciones que propugnan el cambio social radical que lleva a transformaciones sociales, políticas y económicas por considerar utópico que la Psicología pueda lograr variaciones de magnitud macrosocial, lo cual se corrobora por que no existen evidencias que hayan ocurridos cambios a ese nivel.
Los propósitos del cambio social radical llevan a un énfasis desmedido en las aspectos sociales, que llevan a una disminución de la valoración psicológica, una sobredimensión del rol de psicólogo, viéndolo como una transformador de sistemas sociales lo que lleva a que sus principios teóricos tengan grandes dificultades aplicativas.


APLICACIÓN DEL MODELO DE CAMBIO SOCIAL EN LA COMUNIDAD “LA MARÍA”

El ámbito donde se aplicará el  modelo de intervención de Cambio Social es la comunidad “La María”. El barrio “La María” la conforman 500 viviendas que fueron asignadas a familias vulnerables desplazadas por la violencia, la ola invernal y también por desmovilizados de los diferentes grupos armados. Cuentan con agua potable, alcantarillado, energía eléctrica y gas domiciliario. El tamaño poblacional es de 1.100 personas. Hay una alta concentración de población menor de 25 años la cual equivale al 62%, De las personas mayores de 18 años se encontró que el 6.9% no cuentan con documento de identificación alguno; de la población menor de 18 años, un 44.1% tampoco cuentan con documento de identidad alguno.
Mediante el análisis se conoció sus necesidades, lo que está pasando en las comunidades, que  debería ser y así mismo se  realizó una comparación de lo que es y debería ser para tener más claro el camino correcto al realizar los proyectos de cambio y poder desarrollarlos con la participación de la comunidad y de los profesionales encargados,  porque al tener todos estos conceptos claros es más fácil para nosotros como psicólogos una buena planeación y enfoque para un cambio a favor de la comunidad que es nuestro interés.
Realizar intervención psicológica y con la aplicación de principios y técnicas psicológicos por parte de un profesional acreditado que ayude a la comunidad de “La María” a comprender sus problemas, a reducir o superar estos, a prevenir la ocurrencia de los mismos y a mejorar las capacidades personales o relaciones de las personas aun en ausencia de problemas. Es así que a continuación se propone algunas estrategias que pueden ser muy útiles para lograr un cambio en esta comunidad:

·         Reuniones Comunitarias: son una importante herramienta de intervención y de seguimiento de las actividades, ideal para la Comunidad “La María” donde se articulan los procesos referentes a cada línea de acción sensibilizando a los beneficiarios constantemente y promoviendo la participación en asuntos de interés común. Durante ellas se identifican líderes de la misma comunidad, se asignan funciones, se establecen normas y acuerdos, se definen compromisos, se mantiene el contacto con la comunidad, se capacita, se aclaran inquietudes, concepciones y posturas y conforman grupos de base como comités de veeduría, deportivos, culturales y recreativos.

·         Talleres de Organización y Desarrollo Comunitario: Se realizan con el fin de capacitar a la comunidad adulta, en este caso hombres y mujeres para elevar su nivel de conocimientos acerca de temas relacionados con el desarrollo y mantenimiento de sus redes familiares y sociales. Los principales temas abordados buscan fortalecer redes de apoyo social a través de la conformación de grupos para el manejo de los recursos adquiridos a través del proyecto, (el manejo de programas de saneamiento ambiental,  la adecuación de alcantarillado, acueducto otros servicios que brinden calidad de vida a sus pobladores, la administración de tanques y espacios comunitarios, y la toma de decisiones a nivel comunitario), como ejercicio de participación y desarrollo comunitario.
Entre los temas trabajados se encuentran:
ü  Importancia de la organización comunitaria para el desarrollo de las comunidades.
ü  Elaboración de diagnósticos y proyectos sociales.
ü  Características de un líder comunitario.
ü  Formas y estructuras internas de una organización comunitaria.
ü  Manejo y resolución de conflictos.
ü  Trabajo en equipo como alternativa para el desarrollo comunitario.

·         Grupos de Encuentro Mujeres: Espacio de integración en el que se trabaja con orientaciones de corte educativo, utilizar  el intercambio de experiencia y vivencias grupales para propiciar la elaboración y resolución de problemáticas sentidas, con el fin de guiarlos en el reconocimiento, aceptación de su nuevo rol comunitario y cambio de su estilo, sentido y calidad de vida. Se emplean actividades lúdicas, educativas, de expresión creativa, actividades ocupacionales y terapéuticas como estrategias; Y se desarrollan temas como el manejo de conflictos, la expresión de emociones, asertividad, autocontrol, afrontamiento del miedo, sentido de pertenencia, auto imagen, autoestima y valores como la solidaridad, el respeto y la tolerancia.

·         Jornadas de Integración Comunitaria: Espacio de esparcimiento que contribuye a la integración y organización del colectivo a través de la práctica de actividades lúdicas recreativas, culturales y deportivas para todos los integrantes de la comunidad.

·         Actividades Ocupacionales: Las actividades ocupacionales resultan útiles para el manejo de casos de ansiedad y depresión especialmente. Al mantenerse ocupadas en una nueva actividad los pensamientos de preocupación tienden a disminuir dando lugar a la tranquilidad y relajación emocional. Durante la realización de estas actividades se mantienen conversaciones de temas de interés común para la población femenina. La actividad ocupacional se elige de acuerdo a las costumbres y tradiciones de la comunidad.

·         Actividades Deportivas: busca desarrollar hábitos deportivos en la población de la comunidad “La María”  mediante la conformación de equipos deportivos, para fortalecer la integración, manejar adecuadamente tensiones y desarrollar el sentido de grupo.

·         Visitas Domiciliarias: Esta estrategia se utiliza para conocer y observar las condiciones sociales y económicas en que viven las familias de la comunidad, hacer seguimiento de su comportamiento respecto a las actividades que desarrollan y aumentar la confianza hacia la intervención.
Existen diferentes modelos teóricos que varían en diversos aspectos importantes tales como: forma de concebir la conducta normal y anormal y los trastornos psicológicos, variables relevantes en el desarrollo y mantenimiento de dichas conductas y trastornos, relaciones existentes entre dichas variables, modos de recoger los datos pertinentes, objetivos a conseguir con la intervención y modo de llevar a cabo esta. Es por eso que hemos tomado el modelo de Cambio Social, el cual será implementado en la comunidad de “La María”, mediante estrategias y actividades que permitan mejorar su calidad de vida y poder aportar a que mejore su estado físico, emocional y psicológico por el que están pasando estas personas con muchos problemas sociales, debido a múltiples factores económicos, sociales, culturales, educacionales y de salud por lo que se es necesario actuar y ayudar para que mejore su situación.
Los habitantes no solo tienen carencias materiales, sino educacionales, la violencia en el hogar es común, pues las mujeres no asumen que el maltrato o el habla en mala forma constituyen tipos de violencia verbal o psicológica y así como también la violencia física, generando una violencia intrafamiliar severa. Por esta y muchas más razones se debe acudir y actuar inmediatamente para que no se cometan más atropellos, buscar ayuda con las entidades que de una u otra forma están involucradas y puedan aportar para beneficio de todos.


REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

· Sin autor. (n,d). Psicología Comunitaria. Recuperado el 25 de abril de 2016 de http://www.ecured.cu/index.php/Psicolog%C3%ADa_Comunitaria

·         Sánchez, M. d. (2008). Una Propuesta Metodológica para la Intervención Comunitaria. Recuperado el 25 de abril de 2016  de http://www.scielo.org.pe/pdf/liber/v14n14/a10v14n14.pdf

·        Sánchez, Y. R. (s.f.). Los modelos Teóricos en Psicología Comunitaria. Recuperado el 26 de abril de 2016 de http://www.psicologia-online.com/colaboradores/yramiro/comunitaria.shtml


·      Valdeiglesias, S. P. (s.f.). Psicología Comunitaria y de los Servicios Sociales. Recuperado el 26 de abril de 2016 de http://www4.ujaen.es/~spuertas/Private/Tema7.pdf

·   Castro, F. (2010). Intervención psicosocial en la Comunidad. Universidad Nacional Abierta y a Distancia “UNAD”. Recuperado el 26 de abril de 2016 de http://datateca.unad.edu.co/contenidos/301500/301500_MODULO.pdf

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